Práctica invidual Ciudades Educadoras

Práctica individual Ciudades Educadoras.

     La Asociación Internacional de Ciudades Educadoras (AICE) es una organización de gobiernos locales de todo el mundo comprometidos con la Carta de Ciudades Educadoras. Se inició como movimiento en 1990, en Barcelona, y se formalizó como Asociación Internacional de Ciudades educadoras en 1994, en Bolonia.

     Las ciudades educadoras, son aquellas que siguiendo la Carta de Ciudades Educadoras, tienen como objetivo trabajar conjuntamente en proyectos y actividades que ayuden a mejorar la calidad de vida de los habitantes, buscando que estos se impliquen en el desarrollo de la comunidad, que aprendan, compartan, intercambien, etc. Más concretamente, en primer lugar, pretenderá "invertir" en la educación, en cada persona, de manera que éste sea cada vez más capaz de expresar, afirmar y desarrollar su propio potencial humano, con su singularidad, creatividad y responsabilidad. En segundo lugar, promover condiciones de plena igualdad para que todos puedan sentirse respetados y ser respetuosos, capaces de diálogo. Y, en tercer lugar, conjugar todos los factores posibles para que pueda construirse, ciudad a ciudad, una verdadera sociedad del conocimiento sin exclusiones, para lo que hay que prever entre otras necesidades, un acceso fácil de toda la población a las tecnologías de la información y de las comunicaciones que permiten su desarrollo.

  

      El autor Trilla, habla de las Ciudades Educadoras diciendo lo siguiente: “El concepto de Ciudad Educadora acoge e interrelaciona procesos educativos formales, no formales e informales. La ciudad educativa es un entramado de instituciones y lugares educativos. Los nudos más estables y obvios de esta trama están constituidos por las instituciones formales de educación (escuelas, universidades, etc.). Pero coexisten con ellas, por un lado, todo el conjunto de intervenciones educativas no formales (organizadas a partir de objetivos explícitos de formación o enseñanza pero fuera del sistema de la enseñanza reglada: educación en el tiempo libre, auto-escuelas, etc.), y, por otro lado, el difuso y penetrante conjunto de vivencias educativos informales (espectáculos, publicidad, relaciones de amistad, etc., etc.). Quizás el medio urbano sea precisamente el mejor ejemplo de las constantes interacciones entre estos modos de educación.”

      Los principios que aparecen en la Carta de las Ciudades Educadoras que considero que se relacionan con la Animación Sociocultural son el 2, el 3, el 9, el 12, el 18 y el 20.

      Como proyecto de ciudad educadora presento el realizado en Donostia-San Sebastián, como firmante de la Carta de Ciudades Educadoras, está comprometida en un proyecto que concibe a la propia cuidad como una agente educador más, que comparte espacios y objetivos con las estructuras educativas tradicionales, como la familia o la escuela, y que se  complementa con la labor de otros instrumentos educativos e informativos, como los medios de comunicación. Que entiende la ciudad como un espacio de unión y encuentro. Como un escenario con personalidad propia que se relaciona con sus entornos para aprender, intercambiar y compartir...

      Un proyecto que trata de extender entre toda la ciudadanía los valores del derecho a la vida, la paz, la tolerancia, la cooperación internacional, la justicia, la igualdad, la libertad... En el que Donostia tiene la voluntad de ser una ciudad modélica y referente en el respeto y defensa plena de los Derechos  Humanos. Solidaria. Con mirada joven. Abierta al mundo y a su ciudadanía. Que construye, entre todas y todos, los cimientos de una sociedad más libre, justa, plural, tolerante, dialogante y serena.

     La Alcaldía y la Dirección de Juventud, Educación, Cooperación y Derechos Humanos están comprometidas con responsabilidad e ilusión, en este proyecto educador que aborda de manera integral, transversal y humana las diferentes políticas e iniciativas con un objetivo común: que cualquier decisión, servicio y actuación que se lleve a cabo desde la estructura municipal, suponga un paso más en el reto compartido de educar y convivir en valores.

     Este proyecto cívico invierte en cada persona, para que cada ciudadano y ciudadana sea cada vez más capaz de expresar, afirmar y desarrollar su propio potencial humano y su proyecto de vida, con libertad y armonía. De aprender nuevos lenguajes. De relacionarse, convivir y acercarse a su entorno cercano y lejano; conocido y desconocido. En definitiva, de enriquecerse en valores de forma individual y colectiva. En el que todas y todos ganamos. Por ello, entre las funciones del Animador Sociocultural deberán darse:

•   Mediación social y cultural: movilizar los recursos de la comunidad, generar procesos de encuentro y colaboración entre instituciones, colectivos e individuos.
•    Función de socialización: acción colectiva asumida por todos. El animador debe propiciar la mejora del ambiente social, orientar las energías hacia la participación y favorecer el desarrollo de una sociedad plural.
• Promoción de redes ciudadanas: redes que favorezcan la inclusión y participación social.
•    Gestión de equipos socioculturales: diseñar y coordinar el trabajo de los diferentes equipamientos socioculturales y potenciar su red, los procesos de comunicación entre ellos y su actividad coordinadora.
•    Función crítica: animar a las personas al cambio social. Los animadores trabajaran para promocionar nuevos modelos de vida comunitaria.  

     Éste es el enlace al proyecto que se corresponde con la página del ayuntamiento de San Sebastián: 
http://www.donostia.org/info/juventud/ciudadeducadora.nsf/vowebContenidosId/NT0000090E?OpenDocument&idioma=cas&id=J475302&doc=D

Práctica definiciones

     En la siguiente práctica destaco lo que considero más importante de cada definición de Animación Sociocultural según diversos autores:

     Charpentreau dirá de la Animación Sociocultural que se afilia dentro de un colectivo de personas ofertándole al ciudadano medios de cultura para su vida.

     Para Imhof la animación es toda acción que se realiza en o sobre un grupo, una colectividad o un medio que tiende a desarrollar la comunicación y a estructurar la vida social. "Se define la animación como una función de adaptación a las formas nuevas de la vida social”.

     Según Harvis, la Animación debería convertirse en pedagogía de comprensión e intervención, así como establecer relaciones de igualdad, libertad y autonomía para posibilitar que el sujeto participe en el desarrollo del mundo al que pertenece teniendo en cuenta la diversidad de situaciones.

     La Animación Sociocultural para Thery conlleva tres procesos: el proceso de descubrimiento, el proceso de relación entre grupos y el proceso de creatividad en su medio, expresión, iniciativa y responsabilidad.

     Para Labourie Animación Sociocultural será las acciones administradas por personas que se parecen en función de objetivos sociales y culturales, fuera del tiempo de trabajo; es un campo de asociaciones voluntarias que pretender unir la cultura a la vida cotidiana.

     Besnard define la Animación Sociocultural como un fenómeno regulador de la cultura donde se renuevan los comportamientos, las actitudes, permitiendo la adaptación y la autonomía; es un sistema de necesidades que plantea una evolución social a la par que los cambios permanentes de la sociedad moderna.

     Simonot destaca que la Animación Sociocultural es una parte fundamental de la vida social que tiene como objetivo transformar actitudes y relaciones tanto individuales como colectivas a través de actividades y métodos que actúen de manera directa sobre los individuos.

Práctica de definiciones

En la práctica que a continuación se expone, se ha extraído lo más relevante, bajo mi punto de vista, de cada una de las definiciones de animación sociocultural de los diferentes autores, proporcionadas éstas por la profesora:

“La animación sociocultural consiste en ofrecer posibilidades de cultura en el más amplio sector posible de la vida ciudadana, haciendo participar la mayor cantidad”. (Charpentreau et al, 1964).

“Animación es toda acción en o sobre un grupo, una colectividad o un medio que tiende a desarrollar la comunicación y a estructurar la vida social. Se define la animación como una función de adaptación a las formas nuevas de la vida social”. (Imhof, 1968).

“La animación debería convertirse en pedagogía de comprensión y de intervención, reconociendo la existencia de un sujeto autónomo que participe en el desarrollo del mundo al que pertenece de seguir asegurando la transmisión de una habilidad y tener en cuenta la diversidad de situaciones”. (Harvia, 1968 (Dir.)).

“La animación implica tres procesos conjuntos: Proceso de descubrimiento: crear las condiciones para que todo grupo o individuo se revele a sí mismo. Proceso de relación entre sí e n grupos de hombres, o con obras y creadores, o con los centros de decisión, ya sea por concertación, ya por conflicto: un proceso de creatividad; por la interrogación de los individuos y de los grupos con su medio, expresión, iniciativa y responsabilidad”. ( Thery, 1970).

“Animación sociocultural: actividades educativas fuera del tiempo de trabajo, vida familiar, vida urbana y rural, actividades de ocio, actividades deportivas, etc. (Labourie, 1972).

“La animación es la respuesta social que el sistema introduce para ciertas necesidades específicas que le plantea su evolución”. (Besnard, 1972).

“Es un sector de la vida social, en el que los agentes se fijan por objetivo cierta transformación de las actitudes y de las relaciones interindividuales y colectivas por medio de una acción directa sobre los individuos, con métodos no directivos, sino activos”. (Simonot, 1974).

Asociación Internacional de Ciudades Educadoras

La Asociación Internacional de Ciudades Educadoras es un movimiento que inició en 1990 con motivo del I congreso Internacional de Ciudades Educadoras, celebrado en Barcelona, cuando un grupo de ciudades representadas por sus gobiernos locales planteó el objetivo común de trabajar conjuntamente en proyectos y actividades para mejorar la calidad de vida de los habitantes, a partir de su implicación activa en el uso y la evolución de la propia ciudad y de acuerdo con la carta aprobada de ciudades Educadoras. Posteriormente, en 1994 este movimiento se formaliza como Asociación Internacional en el III Congreso celebrado en Bolonia y en el VIII Congreso celebrado en Génova en 2004 (carta de principios de las ciudades educadoras).

Las ciudades miembros de la asociación deben cumplir y promover el cumplimiento de los principios de la Carta de Ciudades Educadoras así como impulsar colaboraciones y acciones concretas entre las ciudades, participar y cooperar activamente en proyectos e intercambios de experiencias con grupos e instituciones con intereses comunes, profundizar en el discurso de ciudades Educadoras y promover sus concreciones directas, influir en el proceso de toma de decisiones de los gobiernos y de las instituciones internacionales en cuestiones de interés para las Ciudades Educadoras y dialogar y colaborar con diferentes organismos nacionales e internacionales (relaciones de ciudades participantes).

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