La animación en la comunidad

Con respecto al texto "la animación en la comunidad" facilitado por la profesora con respecto al arte y la cultura en las organizaciones, podemos decir que el abanico conceptual y metodológico de las acciones sociales y comunitarias han ido ampliándose a lo largo de los años y sus prácticas concretas en diversos territorios y comunidades no sólo no han desaparecido sino que, por el contrario, van en aumento progresivamente. Según podemos observar la realidad de las acciones comunitarias resultan de buenas teorías y prácticas que facilitan y orientan al animador profesional en la intervención comunitaria, es decir, el modelo teórico sobre la animación elabora modos de hacer acción social y comunitaria, y de comprender las filosofías que orientan las metodologías que vertebran los procesos y proyectos de animación.

Por ello, según el texto podemos afirmar que la realización de actividades artísticas y ocupacionales dentro del ámbito de la animación es una iniciativa ventajosa de futuro para, por ejemplo, los grupos de jóvenes que se encuentran en la frontera de la marginalidad y de la delincuencia, favoreciendo su socialización y su integración en un espacio social y cultural, así como la concienciación de sus personalidades y de sus deseos. Consiguiendo entre otras cosas el objetivo educativo de una vida en grupo, el intercambio, la adquisición de responsabilidades, el aprendizaje de la vida social alrededor de una visión democrática de la sociedad, etc.

Si quieres saber más sobre la animación en la comunidad, os recomendamos desde AlAroMa el Libro de Jean-Claude-Gillet:

Referencia: Claude Gillet, Jean: La animación en la comunidad: Un modelo de animación socioeducativa.

La Sacristía se adapta para ser un auténtico espacio Greco

A continuación os presentamos un artículo publicado por el periódico La Tribuna en el que se presenta un proyecto por el cual la Sacristía de Toledo será protagonista de una importante exposición. Nos parece interesante recomendarlo desde AlAroMa porque muchos de lo que nos seguís, vivís cerca de Toledo de manera que os podríais acercar a la Catedral algún día...

Los responsables del proyecto destinado al acondicionamiento de la Sacristía para acoger las pinturas de El Greco que conserva el templo no han perdido el tiempo y han comenzado, en plazo y forma, una intervención que, además, integra el traslado a otras salas el resto de las piezas que hasta ahora estaban en otra dependencia. Obras firmadas entre otros por Tiziano, Goya, Caravaggio, Rubens, Tristán, Ribera o Van Dick.

Con estos objetivos y, claro está, acometiendo las reformas necesarias -de menor volumen- para que este espacio esté dotado de los requisitos técnicos exigidos por la Administración para garantizar la correcta preservación y exhibición de obras de esta importancia, las obras también están centradas en la mejora de los aspectos relacionados con la iluminación, la temperatura y el estado de la pintura del lugar. Por ello, la Sacristía y sus salas adyacentes están siendo transformadas para albergar una gran colección del Greco.

El deán de la Catedral, Juan Sánchez, apreció que el próximo mes de diciembre (porque tanto la Sacristía como el antiguo Colegio de Nuestra Señora de Infantes) que albergará el Museo de Textiles, deben estar "en marcha el día 1 de enero". Y es que la Iglesia ha vuelto a demostrar que son pocas las instituciones que les siguen el paso en lo que a conmemoraciones se refiere. De hecho, desde el Cabildo se ha trabajado con los plazos necesarios como para que, en su casa, el año Greco comience con el primer número del calendario 2014. Así, y adelantándose con inteligencia, el proyecto emprendido en la Sacristía aborda la mejora del espacio para dotar, al visitante, de una mejor contemplación de las obras. Porque hay que recordar que hasta ahora se exhibían 18 lienzos del pintor cretense, además de otros cuadros de reconocidos autores, lo que podía producir una suerte de "saturación" que, por ello, ha propiciado la necesidad de aligerar el espacio. Según indicó el deán, estarán los cuadros del Greco, entre ellos "El expolio" y "El Apostolado", entre otros. Los restantes cuadros serán alojados, como explicó Juan Sánchez, en las salas  contiguas a la Sacristía como la llamada Sacristía del Arzobispo.

Sobre esta intervención, el deán consideró que la Catedral ha sufrido a lo largo de su larga historia numerosas transformaciones, siendo esta "una de las más importantes". Además, y aprovechando el momento para reordenar parte de los ricos fondos de la misma, Sánchez recordó que esta remodelación va acompañada de la ya iniciada en el antiguo Colegio de Nuestra Señora de Infantes, edificio que está siendo transformado en "nuevo espacio cultural" que servirá para exponer permanentemente los tapices, textiles, ornamentos sagrados y orfebrería. Este Museo de Textiles va a aportar a la ciudad y a sus muchos turistas un contenedor extraordinario en el que contemplar como es debido un conjunto de piezas de gran valor cultural y religioso que ahora, en algunos casos, no se pueden mostrar porque se encuentran "enrollados". No hay que olvidar que la Catedral de Toledo es el edificio más visitado de la ciudad, de hecho, duplica las cifras que recogen los museos más concurridos de la ciudad. 

Referencias: Visto en línea el 19/05/2013 en http://www.latribunadetalavera.es/

Centros cívicos y Servicios de proximidad

A la hora de hablar de ciudad, tenemos que hablar de sus equipamientos, como son los centros cívicos, socioculturales, universidades populares o casa de cultura. Éstos pueden construir un espacio físico y simbólico desde el que impulsar los procesos de participación ciudadana orientados a la cohesión social y promover el sentido de pertenencia a la localidad. 

Hablando en primer lugar de las Universidades populares, podemos decir, que tiene su origen en Dinamarca, y que fueron creadas ya que existía la necesidad de dotar de nuevos referentes sociales y culturales a gran parte de la población. En España  se crearon con el objetivo de ser centros de convivencia y difusión cultural, constituidas por entidades públicas o privadas con la participación del Estado e implantadas en zonas suburbanas. Por tanto, los equipamientos de proximidad se constituyen como respuesta social, cultural y/o educativa en momentos de transformación profunda de las relaciones entre la comunidad y sus instituciones. Tiene  tras grandes finalidades políticas: ofrecer servicios a la población, que sea entendida como una casa común en la que dar cabida a colectivos y entidades además de ser contenedor de iniciativas y proyectos. Y por último lugar contribuir a la construcción del tejido social.

Centrándonos ahora en los centros cívicos o culturales, podemos decir que son los referentes desde los que acercarse a las necesidades y demandas de la sociedad. Además, deben coordinar las acciones y proyectos que desarrollan para compartir recursos y servicios. Éstos, deben trabajar en red, para evitar el aislamiento y  favorecer las relaciones profesionales pues así e puede dar un mejor uso y aprovechar mejor, el conocimiento de los grupos y de los equipos profesionales. Podemos decir, que en los municipios con una población superior a 100.000 habitantes, estos centros tienen un protagonismo compartido con las casa d cultura. Además cabe destacar, que los centros cívicos están en cada barrio para construirlo, acrecentar y mantener su res pública: deben comprender y asumir que la ciudad común es cosa suya; deben molestarse en hacerla posible cada día, desde sus aportaciones cívicas cotidianas; a partir de cada barrio, motivados pos sus propias organizaciones: las asocicaciones ciudadanas, que son públicas; de la gente asociada para algo importante; las asociaciones son líderes de calidad de vida espléndida.

Desde AlAroMa vemos importante que este tipos de centros de proximidad posea una programación intergeneracional, cooperando para ello con las distintas asociaciones, y que dicha programación combine los servicios estables de libre acceso individual, con las actividades grupales, y que estas actividades sean del interés de la población, pues así quizá la gente haga más uso de estos equipamientos que en muchas ciudades no tienen apenas afluencia de público, aunque en otras ciudades la población sí  hace uso de ellos. Para dar a conocer y fomentar el uso de estos equipamientos, debe ser el propio Ayuntamiento de la localidad el que lo publicite, por ejemplo, haciendo uso de las nuevas tecnologías a través de su página web. Un ejemplo de esto lo tenemos en Sant Boi, concretamente con su centro "La Gralla", del cual os dejamos a continuación el enlace para que podáis visitarlo: http://www.santboi.cat/ImpASIA.nsf/ca-WebEquipament-BASE?ReadForm&Clau=Equipamiento03&Idioma=es&IdTE=TE06&IdEquip=99400288083

Referencias: Marí Ytarte, R. (2009): Ciudadanía y educación social. Contextos y espacios profesionales. Toledo, UCLM. pp. 180-194.
VV.VV.(2000): Centros cívicos y Servicios de proximidad. Vitoria, Xavide. 27-50/93-100

Recursos sobre planificación cultural y acción educativa comunitaria

Desde AlAroMa nos parece esencial compartir con todos los seguidores una entrada sobre aquellos recursos, experiencias y buenas prácticas que existen sobre la planificación cultural y la acción educativa comunitaria.
Aunque no podemos señalar todos los que existen, a continuación hablaremos de varios de ellos:

• De Prop: es una revista política educativa local. Diputación de Barcelona. http://www.deprop.net/
• Monitor Educador: Revista De Educación en el tiempo libre.http://www.monitoreducador.org/es/quienes-somos.php : es un espacio de encuentro para todos aquellos voluntarios y profesionales que dedican su esfuerzo a la educación en el tiempo libre y la acción social ofreciéndoles noticias, artículos de opinión, recursos prácticos y todos los contenidos de la revista Monitor Educador en versión digital.
• El perezoso: Revista de Educación Social. Colectivo CODEX: http://www.galeon.com/perezosocodex/: Es una revista cuatrimestral editada por CODEX-Cepheus y publica trabajos originales relacionados con la Educación Social y disciplinas.
• Cuadernos de Animación y Educación Social: Revista Digital de ASC editada por Mario Viché. http://quadernsanimacio.net/
• Diputación de Toledo: Área de cultura y educación Escuelas taller Jóvenes y deporte: http://www.diputoledo.es/.
• UE Portal Europeo de la Cultura: Portal de información general de las políticas culturales en Europa. www.europa.eu/pol/cult/indexen
• MCU PPC Punto de Contacto Cultural: Ministerio de Cultura. www.mcu.es.
• JCCM: Consejería de Cultura de Castilla-La Mancha. www.jccm.cultura.es/index.htm

A parte de estos recursos citados, existe mucha más variedad, los cuales se puede encontrar en el libro Ciudadanía y Educación Social Contextos y Espacios Profesionales, Marí Ytarte, R. (Coord.).

Consecuencias del cambio climático

Dentro de no muchos años los abuelos contaremos a nuestros nietos la diversidad de especies animales y vegetales que teníamos en España, especies únicas que poco a poco están desapareciendo; los alcornoques en Extremadura o los linces ibéricos en Doñana son algunos posibles ejemplos de ello. 

Vivimos en un mundo globalizado donde gobierna el mercado, por lo que en muchas ocasiones "no interesa" la naturaleza o la ecología. Interesa el consumo y que las ciudades crezcan sea como sea. Como consecuencia estamos acabando con la biodiversidad del mundo. De acuerdo con el "Estudio sobre impactos, vulnerabilidad y adaptación al cambio climático de la biodiversidad española" (promovido por el Ministerio de Medio Ambiente y coordinado por la Universidad de Extremadura y el CSIC), el 51% de los vertebrados necesitará acciones de protección a mediados de siglo y, casi todas las especies requerirán medidas legales para no desaparecer del mapa de España.

Desde AlAroMa nos preguntamos hasta qué punto todo vale, porque vivimos en un país que tiene una gran riqueza tanto animal como vegetal, pero salvo los "cuatro" parques que tenemos protegidos, el resto del territorio nacional se encuentra a disposición de las urbes, de la construcción de infraestructuras... De manera que, damos vía libre a la construcción de carreteras que pasen por cualquier sitio, pero luego no queremos compartir el agua para que toda España disfrute de ella y claro, mucho menos pensamos en la cantidad de especias que se beneficiarían de estas acciones.

XIV Jornadas Medievales en Oropesa de Toledo

La entrada que a continuación se expone, no tiene que ver con la localidad de Talavera de la Reina, pero sí con una población cercana a ella como es Oropesa.

 

Desde hace ya algunos años, se vienen celebrando en Oropesa una serie de actividades lúdicas, las denominadas Jornadas Medievales. Con motivo de la conmemoración del otorgamiento a la villa de Oropesa por parte de Alfonso XI, del privilegio de celebrar un mercado durante el mes de abril. En esta localidad tienen lugar actividades como:

• Mercado Medieval en los alrededores del Castillo.
• Representaciones teatrales: como la estrella que es "El rescate de la princesa", es un montaje con clave de humos sobre la leyenda que pone nombre a Oropesa.
• Montajes sobre diversos temas medievales como la Peste, el Apocalipsis, la Danza de la Muerte, Personajes y Hechos históricos.
• Pasacalles con músicos, danzarines, malabaristas, etc.
• Torneo de caballos en el palenque.
• Tiro con arco.
• Charlas sobre temas medievales.
• Recitado de romances, cuenta cuentos, teatro de calle.
• Teatro para la elaboración de banderas, estandartes, etc., para la decoración del Castillo y de las calles adyacentes.
• Representantes de Guiñol.
• Pasacalles con caballeros gigantes.
• Pasacalles con antorchas.
• Espectáculos pirotécnicos.

A continuación os dejamos un vídeo y desde aquí os animamos a asistir, pues será una experiencia inolvidable: 

Referencia: Visto en línea el 28/04/2013 en http://www.oropesadetoledo.org/

Materiales y recursos didácticos en contextos comunitarios

Esta entrada está basada principalmente en los recursos de los que podemos hacer usos como educadoras sociales en los contextos comunitarios, para ello haremos uso del texto llamado "Materiales y recursos didácticos en contextos comunitarios". En él, nos dice que podemos hacer uso de la ciberanimación, siendo ésta un elemento de carácter dinámico y aleatorio, mediante el cual los individuos y las colectividades, interactúan para crear identidades culturales así como lazos de estructuración y cohesión del tejido social. La ciberanimación comparte elementos con la animación sociocultural y utiliza las nuevas tecnologías haciendo un uso de ellas en red:

• Comunicación interactiva.
• Creación de identidades múltiples compartidas.
• Participación en red.
• Expresión multimedia.
• Autoría compartida.
• Creación de micropoderes.
• Creación de proyectos colaborativos.
• Estructuración de cibercomunidades inteligentes.

Podemos hacer uso de la ciberanimación para crear entornos educativos, ya que estos pueden partir de un espacio real o virtual compartido, una red de relaciones interactivas y unas vivencias experimentadas y sentidas como comunes que configuran una identidad individual y colectiva. Estos entornos son esenciales para afianzar y desarrollar el sentido de pertenencia, la autoestima individual, los sentimientos y la afectividad, la identidad cultural y la interacción entre los individuos. Ejemplos de ellos son webs, máster, bloguers, etc.

En relación a las nuevas tecnologías, en este mismo texto, también nos habla de los videojuegos, pues el texto es una experiencia en la que nos dice que pueden ser usados como recursos potenciales para la educación. Pues se convierte en laboratorios de experimentación emocional y social. Los preadolescentes y jóvenes utilizan el videojuego para experimentar emociones que pueden ser controvertidas en la vida real, para fortalecer los vínculos sociales con sus iguales y así estimular las redes de intercambio material. Pues los videojuegos tienen un papel importante en la representación imaginaria que niños, niñas y jóvenes hacen de su propia relación con el mundo. Pues la industria de los videojuegos en España tiene un volumen de facturación superior al del cine. 

Los videojuegos, hacen crear y vivir realidades ficticias, pues nos permiten hacer cosas que en la vida real tendrían un alto coste y grandes consecuencias, y en cambio haciéndolo a través del videojuego, se queda en el propio juego sin que en la vida real ocurra ninguna consecuencia.

Desde AlAroMa, pensamos que puede ser un gran recurso educativo, ya que existen videojuegos que para subir de nivel, deben crear los participantes un juego colaborativo y en otros casos ayudan a memorizar cosas de cultura general, pero también queremos decir que deben ser los padres de los niños que utilizan videojuegos los que elijan los videojuegos a comprar o alquilar para sus hijos, viendo las características el propio juego así como la edad recomendada. También deben ser los padres los que decidan el tiempo de exposición de sus propios hijos a los videojuegos. Con esto queremos decir que hay videojuegos para personas adultas a los cuales los menores no deberían tener acceso, como es el caso del juego llamado "Grand Theft Auto San Andreas", en el que el jugador debe robar coches, correr de la policía así como pegar a los viajeros de otros vehículos.

También existen otros videojuegos de rol que han sido "los causantes" de la muerte de varias familias en nuestro país, pues sus hijos destinaban gran parte de su día y/o noches a jugar a este tipo de juegos, quedando por momentos obsesionados con él y llegando a no saber diferenciar la ficción de la realidad. En algunos de estos casos algunos chicos han llegado a matar a toda su familia diciendo como motivo que era una de las misiones de dichos juegos. A continuación os dejamos una noticia de este tipo:

Desde aquí animamos a todos los que sean padres o no, pero que tengan hermanos, sobrinos, primos o niños cerca y que jueguen a videojuegos a que siempre comprueben las característas y el contenido de éstos.
Referencia: Area, Manuel.; Parcerisa,A.; Rodríguez, J. (coords.) (2010): Materiales y recursos didácticos en contextos comunitarios. Barcelona, Graó. 161-168 / 253-266.

Cuando la Cultura asoma por la puerta, la Educación salta por la ventana

En relación con los textos facilitados por la profesora de la asignatura de Animación Sociocultural con respecto al arte y la cultura en las organización podemos señalar:
¿Por dónde empezar, cuando de lo que se trata es de abordar el espinoso asunto de las relaciones entre las políticas culturales y las políticas educativas?; ¿acaso el ejercicio de la reciprocidad, el viaje de ida de la cultura hacia la educación y el viaje de la educación hacia la cultura nos demuestra alguna cosa?, ... 

Son muchas las preguntas que nos planteamos en relación a estos dos conceptos inseparables que constituyen la matriz del conocimiento.

Por ello, la primera constatación, es que la educación y la cultura son dimensiones operativas en términos colectivos o individuales, de los procesos de construcción del conocimiento. Por tanto, son dos políticas gestadas desde un impulso común, con manifestaciones diversas, por un lado, la esfera de la educación da lugar a cuerpos de maestros formados homogéneamente en escuelas "normales", repartidas por todo el país, dispuestos a impartir currículo idéntico a niños que viven en ciudades y pueblos distantes y que a su vez son distintos entre ellos. Y por otro lado, la esfera de la cultura dará lugar a un modelo semejante en cuanto a la intención, aunque de alcance mucho más limitado; se establecerán reglamentos y medidas de policía patrimonial para la tutela del patrimonio inmueble, se crearán establecimientos especializados (museos, bibliotecas, etc.) para el patrimonio material, y en cuando al inmaterial (teatro, danza, etc.) se pondrá un énfasis especial en la conservación y la transmisión de las técnicas que hacen posible dicha representación.

Según nos presenta el texto, la noción de servicio público, en el marco de las políticas educativas, dará pie a un nuevo paradigma de intervención, el de la formación permanente, determinado por dos características fundamentales:

• Consideración de la formación como un proceso continuo a lo largo de toda la vida de las personas (frente al constreñimiento temporal de la instrucción pública).
• Concepción de la escuela como un verdadero centro de recursos para la formación de las personas, ampliando sus horarios y sus propuestas hasta lo extra-escolar, los fines de semana, las actividades vacacionales, etc.

Debemos destacar que las políticas públicas en referencia a la cultura imperan en el servicio publico mediante un nuevo paradigma, el de la democratización de la cultura, superador de las características del modelo de la cultura patrimonial. Ya que uno de los elementos primordiales es transformar la cultura en un servicio público que sea accesible para la mayoría de la población, acercando así a todos los ciudadanos la cultura, al igual que, proporcionar recursos a la población para que la apropiación de la oferta cultural sea satisfactoria.

Así que, podemos decir que nos encontramos ante una segunda generación de políticas educativas y culturales, siendo los servicios públicos el aspecto fundamental, tanto si se trata de la formación permanente como de la democratización de la cultura, siendo la eficacia el criterio más importante.

Según otro aspecto, la escuela, se define cada vez menos como instrumento educador, pasando a ser cada vez más el modesto catalizador de un complejo entramado de aprendizajes vehiculados a través de instrumentos cada vez más heterogéneos, como los medios de comunicación o la densidad de la vida urbana. Si para la democratización de la cultura la tarea central es acercar las artes a los ciudadanos, la democracia cultural aspira a desvelar las potencialidades culturales de la ciudadanía, implicándola en el desarrollo de su propio entorno.

Eduard Miralles destaca asignaturas pendientes en cuanto a la presencia de políticas educativas y culturales del día a día, entre ellas encontramos:

• Formación continuada para las personas adultas.
• La educación artística.
• Enseñar a leer como reto.
• La cultura científico-técnica como dimensión pendiente.
• Reinventar la "extensión universitaria".
• Nuevos centros de recursos educativos y culturales.
• Lugar para la educación y la cultura en las políticas activas de juventud.
• Dignificación de la cultura escolar, más allá del simulacro.
• Nueva generación de espacios para la educación y la cultura.

Esta generación de nuevos espacios es uno de los objetivos fundamentales que deben conseguirse, si todos los ciudadanos nos unimos, ya que la educación y la cultura no deben existir como una pareja extraña, sino que las dos deben de existir como dos caras indistintas e inseparables de una misma medalla de la que todos podemos participar.

La cultura necesita saltar los muros de los equipamientos, salir a la calle y mezclarse con las restantes dinámicas urbanas, implicando las capacidades de actuación de los demás, tanto de la sociedad civil como de la iniciativa privada.

Referencias: Gómez de la Iglesia, Roberto. (ED): Cultura y Educación, ¿una extraña pareja?, Eduard Miralles.

Cultura: contenido educativo. Funciones y competencias del Educador social en el municipio

Continuando con la entrada anterior, podemos decir que la cultura es el contenido educativo de la Educación Social, y que existen tres dimensiones de la educación a la que todo ciudadano ha de poder acceder. Éstas son la dimensión ética y cultural, la científica y tecnológica y la económica y social.

En dicho texto, también aparecen "los siete saberes necesarios" para la educación del futuro:

1. Superar las cegueras del conocimiento: error e ilusión.

2. Enfrentarse a la complejidad.

3. Enseñar la condición humana.

4. Identidad terrenal.

5. Enfrentarse a las incertidumbres.

6. Enseñar la comprensión.

7. Ética del género humano.

Por lo tanto, la tarea educativa llevada de la mano del educador, se ocuparía de qué hace o qué le ocurre a un individuo, así como de ser la encargada de ofertar espacios culturales comunes y disponibles para el conjunto de la sociedad, en el que todos puedan transitar en condiciones de igualdad.

Debemos tener cuidado no cometer tres errores fundamentales. El primero de ellos es no encerrar la cultura en decir, no reducirla a contenidos y productos artísticos e intelectuales que han sido clasificados de "alta cultura". Otro error es establecer la diferenciación de los "niveles" de cultura, como cultura de élite, cultura popular o cultura de masas, ya que si lo hacemos estaremos creando nosotros mismos la exclusión, pues creamos itinerarios culturales diferenciados en función del supuesto "nivel cultural" de la población. Y el último de los errores nombrados, es sólo considerar como cultura, aquello que ha sido creado por las sociedades occidentales, restándole importancia, de este modo, a las producciones creadas por personas que no son artistas, pero que si hubiese sido creadas por éstos últimos si tendrán importancia. Para evitar esto, debemos reivindicar la pluralidad cultural del mundo y luchar por una educación que sea capaz de dar cuenta a esa diversidad.

Para concluir, podemos definir los contenidos de la cultura como:

- Legado cultural, artístico y patrimonio humano en todas las épocas y manifestaciones.

- Cultura social que emana de los derechos humanos, principios democráticos y los valores universales.

- Tradiciones culturales, costumbres y modos de hacer que han configurado la diversidad cultural y lingüística de los distintos pueblos y comunidades a lo largo de su historia.

- Actualidad del mundo tecnológico, científico y de la sociedad del conocimiento.

En este mismo texto, también aparecen las funciones y competencias del educador social, y como nos parecen de suma importancia, hemos creído conveniente plasmarlas en esta entrada. Podemos decir que han sido extraídas de los documentos profesionalizadores editados por ASEDES:

El educador social tiene como función el diseño, ejecución y evaluación de proyectos socioeducativos en diversos contextos sociales orientados al desarrollo de:

1. Actuaciones de contexto: acciones y tareas que se dirigen a crear espacios educativos, mejorarlos y dotarlos de recursos: promover la participación, favorecer la implementación de políticas sociales y culturales en el municipio y trabajar en la red de equipamientos socioculturales en sus diferentes niveles.

2. Actuaciones de mediación entre individuos, colectivos y el espacio social de referencia, favoreciendo la inclusión social e impulsando el acceso a la cultura de forma coordinada con entidades y asociaciones.

3. Actuaciones de formación y transición cultural: creación de procesos educativos y de formación que potencien el desarrollo individual y colectivo.

Generalizando, las funciones del educador social son:

1. Mediación social y cultural: movilizar los recursos de la propia comunidad para generar procesos de encuentro y colaboración entre instituciones, colectivos e individuos y promover el acceso a la educación y a la ciudadanía del conjunto de la población.

2. Formación cultual y artística: poner en marcha proyectos educativos y de formación relacionados con la difusión y la creación cultural e impulsar una oferta educativa diversificada y de calidad para todas las edades y sectores de la población.

3. Gestión de equipamientos socioculturales: diseñar y coordinar el trabajo de los diferentes equipamientos socioculturales de la ciudad y potenciar su trabajo en red.

4. Promoción de redes ciudadanas: favorecer la inclusión y la participación social, dando visibilidad a las iniciativas de colectivos y entidades locales, que les ayuden a su formación técnica y en el desarrollo de sus actividades. Además, establecer relación entre las diferentes instituciones del municipio promoviendo la colaboración entre ellas.

5. Desarrollo de proyectos educativos y culturales: coordinación y apoyo a la puesta en marcha de proyectos de acción local ene le campo educativo, promoción y valorización de los recursos y agentes culturales del municipio. Búsqueda de recursos humanos y materiales para ala realización de proyectos.

6. Articulación de lo local y global: facilitador de conocimientos, información y recursos para el municipio y sus entidades.

7. Proyección cultural de la ciudad: favorecer la visibilidad cultural y turística del municipio a través de la realización de proyectos culturales y coordinando la actuación de artistas locales y amateurs para su promoción y realización artística y cultural en el exterior.

Referencia: Marí Ytarte, R. (2009): Ciudadanía y educación social. Contextos y espacios profesionales. Toledo, UCLM. pp. 171-180.

La Educación Social en el municipio: Cultura y participación social.

La entrada que aparece a continuación, está basada en uno de los capítulos del libro titulado "Ciudadanía y Educación Social. Contextos y espacios profesionales", concretamente el en el capítulo llamado "La Educación Social en el municipio: cultura y participación social". En él, se dice muy claramente, como nos educamos en la ciudad, pues ésta forma una parte muy importante, ya que de algún modo nos define, pues esto tiene que ver con los espacios por los que nos movemos ya que en ellos desarrollamos formas de convivencia y nos comunicamos. Podemos decir que existen ciudades, aglutinando en este término, también a pueblos o municipios más pequeños, que contribuyen, a desarrollar en ellas unas prácticas cotidianas, favoreciendo así la igualdad de oportunidades; pero existen otras ciudades en las que esto es más costoso, pues la ciudad en lugar de contribuir a ello, lo que hace es dificultarlo. Desde la Educación Social, debemos trabajar para que la ciudad sea un espacio educativo desde el que promover que los ciudadanos alcancen su ciudadanía plena, pues en él se da la sociabilidad (como hemos nombrado anteriormente, en ella nos comunicamos) y se transmite cultura.

En el texto nos dice que los ejes básicos desde los que promover el desarrollo comunitario son: la cultura, la participación social, la igualdad de oportunidades y la ciudadanía. desde estos ejes aparecen los elementos que identifican una comunidad, como es el territorio, entendiendo por tal el espacio físico diferenciado y delimitado; la población: que es el colectivo humano que habita y comparte el territorio anteriormente nombrado; las necesidades, problemas, intereses y aspiraciones, las cuales forman las demandas de la población; y los recursos, siendo éstos estructuras y organizaciones, equipamientos y servicios de carácter público y privado.

Según Jaime Lener, aquello que define una ciudad tiene que ver con la capacidad de crear una voluntad colectiva y compartida, un espacio de encuentro, un lugar de pertenencia e identidad.

En el texto, también se dice que el vivir en una ciudad pequeña o en una zona rural no tiene por qué significar que sus habitantes tengan un menor acceso a los recursos culturales y educativos, pues en estos municipios más pequeños, el uso de las web así como de las tecnologías de la información y la comunicación ayudan a acceder a la formación a distancia. Un ejemplo de ello es la noticia que aparece al pulsar el enlace que os mostramos a continuación http://www.networkworld.es/actualidad/castillala-mancha-despliega-una-red-wimax-para-llevar-la-banda-ancha-a-459-poblaciones

Pues ahí se demuestra como es el gobierno, en este caso la Junta de Comunidades de Castilla la Mancha el encargado de acercar las nuevas tecnologías a las poblaciones rurales.

Referencia: Marí Ytarte, R. (2009): Ciudadanía y educación social. Contextos y espacios profesionales. Toledo, UCLM. pp. 163-171.

Visto en línea el 25/05/2013 en http://www.networkworld.es/actualidad/castillala-mancha-despliega-una-red-wimax-para-llevar-la-banda-ancha-a-459-poblaciones

Os recomendamos... "Hogares Verdes"

Desde AlAroMa os queremos recomendar este Blog que hemos encontrado y que nos parece muy interesante. Hogares Verdes es una iniciativa dirigida a personas preocupadas por el impacto ambiental y social de sus decisiones y hábitos cotidianos que promueve el autocontrol en el consumo doméstico de agua y de energía, propone medidas y comportamientos ahorradores y fomenta una compra más ética y más ecológica.

Os dejamos dos enlaces, el primero de ellos se corresponde con el blog de Hogares Verdes:

http://hogares-verdes.blogspot.com.es/2012/07/cuanta-energia-se-consume-en-un-hogar-y.html

Este segundo enlace redirecciona al Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente donde aparece el proyecto de hogares verdes con materiales diferentes que os podéis descargar; desde las recomendaciones, los materiales, las posibles evaluaciones que se podrán realizar, etc. Así que si un día os hace falta, este recurso puede ser una muy buena idea:

http://www.magrama.gob.es/es/ceneam/programas-de-educacion-ambiental/hogares-verdes/default.aspx

¿De qué se habla en los museos?

Cuando pensamos en un museo, todo el mundo piensa en una institución de prestigio, conservador del patrimonio y que realiza exposiciones. Pero sin embargo, no pensamos que un museo pueda ser un lugar de diálogo entre la ciudadanía, donde se aprende, se intercambian impresiones, se comparten experiencias y sobre todo donde se disfruta, ya que únicamente la gente se digna a pasar a los museos para observarlos pero sin mantener ninguna relación.

Por ello, es necesario concebir el museo como un arte, no como un lugar donde los escolares estudian el arte, sino como un espacio donde el arte se utiliza para aprender filosofía, historia, literatura, conocimiento del medio, matemáticas o idiomas. 

Claro ejemplo de como concebir un museo es el proyecto educativo de ARTIUM o Centro Museo Vasco de Arte Contemporáneo, es una institución museística de titularidad semipública inaugurada en 2002 con sede en Vitoria, que cuenta con una importante colección de arte moderno y contemporáneo, principalmente español. Aunque su trayectoria como museo es aún corta, sus colecciones son de inusual riqueza gracias a una labor de selección que remonta a los años 1970.

Este proyecto es un claro ejemplo del trabajo en equipo, donde trabajan para cambiar estas situaciones, por ello deben estar al día de la realidad, y atentos y sensibles a lo que está sucediendo a nuestro alrededor. De esta manera, tendremos ocasión de conocer a todos nuestros públicos, a los que podremos presentar propuestas y estrategias de acercamiento acordes con las nuevas realidades.

Es un museo y un centro de actividades culturales dedicado a difundir el arte de nuestro tiempo mediante la exhibición de sus propios fondos, de la organización de exposiciones temporales y de la realización de actividades paralelas relacionadas con el pensamiento y la acción creativa.

A continuación enlazamos la página web:
 http://www.artium.org/Castellano/tabid/58/language/es-ES/Default.aspx

Como conclusión, podemos decir que el museo debe trabajar hacia la totalidad, llevando a cabo una labor de equipo, aunando singularidades y especialidades, aprovechando sinergias. No solamente presentando el arte contemporáneo, sino favoreciendo el acercamiento a todas sus manifestaciones que, a su vez, pueden ayudarnos a comprender el mundo en el que vivimos, a comprendernos a nosotros mismos y a los demás. De esta manera, el museo se convierte en un lugar de aprendizaje, de actividad, de disfrute, en un espacio de comunicación.

Referencia: Gómez de la Iglesia, Roberto. (ED): Algo más que escuchar una visita, Mari Fran Machín.

El documental como estrategia educativa

Desde AlAroMa nos parece muy útil la idea de trabajar en educación mediante documentales y, precisamente Ramón Breu es lo que defiende en su obra cuyo título hemos querido poner a esta entrada "El documental como estrategia educativa".

La idoneidad del cine como instrumento de investigación, de descubrimiento, de documentación y de registro de la realidad, es intrínseca a su propia naturaleza de reproducir la realidad. No se debe confundir el cine documental con el cine de noticias porque aunque los dos calificativos podrían etiquetar un filme concreto, generalmente persiguen metas distintas, pues mientras el noticiario responde a la inagotable curiosidad de la humanidad, el documental muestra que la exposición de un tema a través del lenguaje cinematográfico puede aportar aclaraciones inesperadas para la comprensión de la realidad.

Los diferentes filmes que se presentan en el texto (de los que Ramón Breu habla en el vídeo que os mostramos a continuación) pueden ser considerados como el resultado de una convicción didáctica que impulsó a sus autores a experimentar nuevas formas de estímulo: Ivens Solanas en la vía de la tensa crítica social; Rosellini en el camino de la finalidad didáctica.

Referencia: Breu, R.: El documental como estrategia educativa. De Flaherty a Michael Moore, diez propuestas de actividades. Editorial Graó

"Esbozos para una pedagogía urbana pertinente a los desarrollos educativos en las ciudades" Nájera E.

En este texto publicado en la Revista de la Universidad Boliviana Polis, su autor, Eusebio Nájera, habla de las actuales condiciones de vida urbana y de los problemas inscritos entre en la relación entre ciudad y educación, los cuales nos llevan a relevar la necesidad de construir  una pedagogía que aporte a la formación de una cultura ciudadana democrática. En el documento, se propone cartografiar algunos trayectos interrumpidos en la memoria pedagógica, desde la cultura de la calle, señalando las tensiones y desafíos que surgen del cruce entre los urbano y lo educativo. Interesa reseñar la presencia de algunas prácticas socioeducativas territoriales interesantes para los desarrollos educativos urbanos.

Se trata de ser consciente de lo que supone la ciudad y la vida en ella (industria, problemas ecológicos, discriminaciones, etc), teniendo muy en cuenta los cambios en los que está inmersa y que por tanto le influyen de una manera muy directa y, ser capaces de utilizar esos contextos para posibilitar la educación más allá del ámbito formal, escolar. Por tanto se necesita de la acción pedagógica para que en la práctica sea posible aprovechar los recursos que brinda el espacio urbano, la ciudad, para que a pesar de los constantes cambios que  ésta experimenta todos los ciudadanos se sientan integrados y reconocidos en la ciudad.

Referencia: Nájera Martínez, E. (2008): Esbozos para una pedagogía urbana pertinente a los desarrollos educativos en las ciudades. Revista Polis. Vol. 7 Nº 20, 2008

Día somos

Esta entrada está dedicada al "Día Somos", pues hoy 24 de mayo se celebra dicho día, en el que desde la unión de 35 ONGs, se pretende que todas las personas salgamos a la calle con una prenda del revés, pues

es un acto significativo con el que quieren revindicar que podemos cambiar el mundo y "dar la vuelta" a la multitud de situaciones que vivimos que son injustas.

Con estas asociaciones colaboran personalidades famosas como Juanma López Iturriaga, Ana Pastor, Christian Gálvez, Jorge Lorenzo y Carlos Sobera entre otros, los cuales aparecen en el vídeo que os dejamos a continuación:

También os mostramos el enlace de la página web de las asociaciones que forman "Somos", para que los que estéis interesados podáis acceder a ella: http://www.somosasi.org/#dia_somos

Desde AlAroMa, os animamos a salir a la calle con una prenda del revés, pues juntos podemos contribuir al cambio del mundo.

Referencia: Visto en línea el 24/05/2013 en http://www.somosasi.org/#dia_somos

XXXIII Día de la bicicleta

La siguiente entrada está dedicada al deporte, pues creemos que es de gran importancia que sea practicado por todos, incluso mejor, si comenzamos haciéndolo desde pequeños. Utilizamos esta plataforma para publicitar el XXXIII Día de la bicicleta en la localidad de Talavera de la Reina. El objetivo de la actividad propuesta por el Ayuntamiento es pretender un modelo de vida saludable y unir a toda la ciudad en el fomento del uso de la bicicleta, consiguiendo además que esta vaya ganando su espacio como medio de transporte, resultando así una ciudad menos contaminada. La novedad de este año, es la implantación de dos categorías: una para menores de 7 años, que contará con un circuito trazado por el parque de La Alameda, más conveniente para su edad, y otra segunda categoría para los mayores de 7 años, que realizarán un recorrido por la ciudad. Una vez que el recorrido finalice, se procederá al sorteo de diversos regalos aportados por los patrocinadores y colaboradores del evento.

A continuación adjuntamos el cartel publicitario, donde aparece la fecha de la celebración así como la hora y el lugar, junto con el recorrido a realizar: 

Referencia: Visto en línea el 23/05/2013 en http://www.talavera.org

WOMAD - Cáceres

Esta entrada está dedicada a una experiencia personal  relacionada directamente con la Animación Sociocultural. En este caso, se trata de un festival que tiene lugar en el mes de Mayo de la localidad de Cáceres, en Extremadura. Dicho festival recibe el nombre de WOMAD (World of Music Arts and Dance)

y este año es la edición número 22.
En dicho festival se dan encuentros de personas de distintos países y se da una sucesión de conciertos ininterrumpidamente, así como un mercado y actividades en las distintas plazas de las que dispone la localidad como son la Plaza Mayor y la Plaza de San Jorge.

Para ampliar la información de lo que la ciudad ofertó y de lo que pudimos disfrutar este año, os dejamos el enlace del periódico Hoy: http://www.hoy.es/v/20130509/sociedad/womad-fiesta-vuelve-caceres-20130509.html 

Como dice este artículo, antes se veía al WOMAD como una "reunión" y una fiesta exclusiva para personas que eran hippies, en la actualidad hay personas que lo ven como un macro botellón, y otras personas que realmente lo ven como lo que es: un festival de música de distintos países donde lo que se hace, además de divertirse, es transmitir cultura, y al que asisten hasta 15.000 personas.

Para animaos a asistir a esta festividad realizada en Cáceres, os dejamos algunas fotos:

Referencia: Periódico Hoy, visto en línea el 10/05/2013 en línea en http://www.hoy.es/v/20130509/sociedad/womad-fiesta-vuelve-caceres-20130509.html

Talavera de la Reina ¿Accesible?

Esta entrada está dedicada a comprobar la accesibilidad de la ciudad de Talavera de la Reina, para ello, haremos uso de un trabajo académico que el año pasado presentamos en una de las asignaturas de 1º de Grado de Educación Social, concretamente en la asignatura de Métodos de Investigación Educativa. Con dicho trabajo, pretendíamos ver la accesibilidad de la ciudad, y para ello hicimos uso de una silla de ruedas, prestada por la Universidad. En la silla, en todo momento, iba sentada alguna componente del grupo, las cuales fuimos rotando, siendo llevada por el resto.

Queríamos cerciorarnos de hasta qué punto, la ciudad es de todos y para todos, de que todas las personas podamos hacer un uso igualitario de ella... pero tenemos que deciros que esto en muchos de los tramos recorridos con la silla de ruedas, no era así.

A continuación os mostramos algunas de las fotos tomadas y que fueron incluidas en nuestro trabajo para que seáis vosotros mismos quienes juzguéis la accesibilidad de esta ciudad:

En esta imagen se ve, como las aceras son muy estrechas, pero por si no fuera eso poco, han colocado una de las señales de tráfico, impidiendo así el acceso.

Como podemos observar en esta imagen, los conductores aparcan sus vehículos en las rampas de bajada de las aceras, impidiendo nuevamente el acceso, les da igual que la acera esté pintada de amarillo (por lo que no se debería estacionar ahí ningún vehículo)

Las dificultades de acceso, también se muestran en lugares públicos como es el centro médico. Pues si observamos la imagen vemos la estrechez que tiene el pasillo de acceso, de hecho, nos cruzamos con  una señora que llevaba a su bebé en carro y ella tuvo que retroceder para dejarnos pasar.

Fijaros en estas dos fotos, los espacios que a simple vista parecen más accesibles... aquí, hay un escalón  que dificulta el tránsito para cualquier persona que tenga problemas de movilidad, una persona en silla de ruedas tiene que hacer un gran esfuerzo para poder subir o bajar ese escalón; desde luego que nosotras, sin ayuda no éramos capaces de avanzar ni dos metros....


















Ni tan siquiera la altura de los contenedores de basura es accesible para una persona que se sirva de una silla de ruedas para vivir.

Y bueno, qué decir de aquellos lugares a los que cualquier ciudadano puede necesitar ir en su día a día... Pues que a cual peor. Prácticamente ninguno de los edificios está adaptado. En el Ayuntamiento te mandan irte por otra calle para entrar por la puerta de atrás por una rampa y una entrada que está en pésimas condiciones y bueno, aquí os dejamos más fotos de algunos de estos lugares. Ya os decimos que no hacen falta más pruebas, pero si tiene rampas, la puerta hay que abrirla manualmente, o hay rampa pero después de pasar tres escalones... En resumidas cuentas, lo más accesible de Talavera de la Reina, es la UCLM, ¡menos mal!

Oficina de Correos

Policía Local

Centro Cultural R.M.

Recaudación Municipal

Punto de encuentro familiar

Animación Sociocultural

Desde AlAroMa, nos parece interesante compartir con vosotros este vídeo sobre el perfil del animador sociocultural, ocio y tiempo libre, ya que uno de los temas que se abarcan este blog, es precisamente la animación sociocultural. Esperamos que sea útil e interesante.

                                 

Cine familiar en el mes de Mayo

Esta entrada, está dedicada al cine familiar. Creemos importante publicitarla ya que está relacionada directamente con la Animación Sociocultural. Adjuntamos un cartel publicitario para los interesados en asistir:

Referencia: Ayuntamiento de Talavera de la Reina, visto en línea el 22/05/13 en http://www.talavera.org

Actuación de flamenco

Al igual que en otra de las entradas anteriores, os adjuntamos un cartel para aquellos interesados o seguidores del flamenco, pues en Talavera de la Reina, concretamente en el Teatro Palenque tendrá lugar una de las actuaciones de este arte.

Esperemos que esta información os sea útil y desde aquí os animamos a asistir.

Referencia: Ayuntamiento de Talavera de la Reina, visto en línea el 19/05/13 en http://www.talavera.org

Más de un millar de Talaveranos residen en países extranjeros

Nos ha parecido interesante publicar en AlAroMa esta información vista en el periódico la Tribuna de Talavera. Se trata de la famosa fuga de cerebros, y no nos referimos a la película española precisamente, sino a las migraciones que España está emitiendo últimamente debido a la situación en la que se encuentra nuestro país. Se trata de la generación más preparada que ha habido en nuestro país, que debido a las dificultades para encontrar empleo se marchan a otros países en busca de ello. Y por supuesto, Talavera no es una excepción.

Según el artículo y atendiendo a los datos que aporta el INE, son 1.424 los nacidos en Talavera que han abandonado la ciudad y ahora residen en países extranjeros. de éstos 735 son hombres y 689 mujeres.

Se contabilizan hasta 41 destinos entre los países elegidos por los talaveranos para instalarse estando a la cabeza Reino Unido. En lo que respecta a la comarca, Navalcán es el municipio con más habitantes en el extranjero seguido de Aldeanueva de San Bartolomé.

Para leer el artículo completo, os adjuntamos el enlace a continuación:

http://wwwlatribunadetalavera.es/noticia/ZCD16671F-A135-AA00-6F3677CF7D5E9C2E/20130422/mas/millar/talaveranos/residen/paises/estranjeros

Feria San Isidro Talavera de la Reina

Hoy, día 15 de Mayo en Talavera de la Reina, ha tenido lugar a las 10:00 de la mañana la concentración en la Plaza del Pan para dar paso a las 11:00 al desfile de carrozas, carros engalanados y caballistas que han acompañado a San Isidro hasta su Ermita. Cerrando el desfile van la banda de música de Talavera así como las autoridades de la localidad. A pesar de que el tiempo no ha acompañado mucho, la afluencia de público ha sido notable.

El recorrido que han realizado las carrozas ha partido de la Plaza del Pan, Calle Palenque, Corredera del Cristo, Calle Luis Jiménez, Portiña San Miguel, Calle Marqués de Mirasol, Almanzor, Capitán Luque, Avenida Pio XII, Avenida de Juan Carlos I,Avenida de Madrid, Calle Gregorio de los Ríos, para finalizar en le Ermita de San Isidro como ya se ha dicho.

Os dejamos unas fotos para los que no hayáis podido asistir en persona. (Recordad que si pincháis sobre las imágenes podréis verlas ampliadas).

En la imagen de la izquierda se ve un coche que participaba en el desfile.

La imagen de la derecha muestra a numerosas niñas de la localidad vestidas de sevillanas, pues cabe destacar que hace unos años, la mayoría de niñas/niños y jóvenes asistían a la feria con trajes de este tipo, pero que en la actualidad son las menos las personas que visten así.

En la fotografía de la izquierda se observa un coche de caballos con personas montadas y vistiendo la indumentaria que hemos explicado en la imagen anterior.

Una de las carrozas participantes en el desfile de este año, representaba un huerto, pensamos que es en honor a San Isidro ya que es el patrón de los agricultores y los labradores.

Al igual que los trajes de sevillana, es típica la participación de los caballos en los desfiles de esta festividad; los jinetes, también van ataviados con el traje campero.

En última posición y cerrando el desfile va la carroza de San Isidro acompañada de la banda de música así como las autoridades de la ciudad, como lo comentamos anteriormente.

Agenda de conciertos Feria San Isidro Talavera de la Reina

Esta es la agenda de conciertos para estos días de feria en la ciudad de Talavera; desde AlAroMa os animamos a acercaros tanto a la Plaza de la Comarca como al Escenario Joven para que disfrutéis de ellos.