Animación Sociocultural

Desde AlAroMa, nos parece interesante compartir con vosotros este vídeo sobre el perfil del animador sociocultural, ocio y tiempo libre, ya que uno de los temas que se abarcan este blog, es precisamente la animación sociocultural. Esperamos que sea útil e interesante.

                                 

Documental "La servilleta de Picasso"

Este documental visto en clase, nos plantea a partir de la situación que se vivía en España durante la dictadura de Franco y la Guerra Civil Española, que el arte nunca es inocente y siempre visionario y que el poder que se ejerce sobre él, tampoco es inocente.

A partir de esta premisa, podemos reflexionar acerca de cuál es el por qué de bombardear un museo, en este caso, el Prado. ¿Por qué ese afán de la clase política de controlar el arte? ¿El tesoro de un pueblo es una fuente de poder? Quizá, esto se deba a que el arte plasma la situación en la que vive el artista, el contexto social, lo que éste siente, sus impresiones, etc. Uno de los protagonistas del documental es nuestro querido "Guernica" de Picasso, el cual ha sido elegido por AlAroMa como fondo para nuestro blog. Cuadro que, precisamente refleja la situación de España durante la guerra, por lo que se ha convertido en un icono del país. Qué casualidad que tuviera que ser custodiado por el Museo de Arte Moderno de Nueva York debido a la situación de España. Qué casualidad que sufriera un atentado por parte de otro artista y qué casualidad que el propio Picasso expresara su deseo de que su obra regresara a España cuando volviese al país la democracia...

La otra cuestión importante que destaca el documental (aparte de los numerosos artistas que se ven abocados al exilio), es cómo el arte ha pasado de ser visto con una visión de ocio a ser algo comercial, un negocio. La gente es capaz de pagar cantidades desmesuradas por adquirir obras de arte que les aporten un prestigio social, que les haga aparecer en la prensa, etc.

Quizá, nuestra posible labor como Educadores Sociales en este ámbito, consistiría no sólo en hacer excursiones a los museos y facilitar el acceso al arte para la población o que esta conozca los equipamientos de su ciudad, sino también el que puedan participar de él, que no sea algo para una minoría, sino que sea accesible y que puedan ser partícipes de él.

(Vídeo publicado desde Youtube)

"Alta suciedad"

No hemos podido evitar no subir al blog este tema del argentino Andrés Calamaro "Alta suciedad" que a pesar de ser del año 1997, pensamos que su letra refleja muy bien la situación en la que se encuentra la sociedad española y los sentimientos de rechazo que siente no sólo hacia los banqueros, sino hacia la clase política en general. Que cada uno juzgue...

(vídeo publicado desde Youtube)

NOVIEMBRE

Nos parece una película representativa del trabajo que se puede realizar en cuanto a Animación Sociocultural "Noviembre". 

Adjuntamos una sinopsis de la misma por si os interesa...¡Cierren las salas, el arte está en la calle! Empujado por el grito revolucionario y un espíritu que todavía conserva su barniz de idealismo, un joven Alfredo decide crear "un arte más libre, hecho con el corazón, capaz de hacer que la gente se sienta vivía".Su concepto del teatro empieza más allá del escenario, se translada a pie de calle, cara a cara con el público. Allí en una plaza cualquiera, en un parque o en la avenida más comercial de la ciudad, Alfredo y su grupo Noviembre comienzan la función: demonios que provocan a los paseantes, actuaciones de denuncia social, acciones llevadas al extremo que ponen en alerta a las fuerzas del orden público. No hay límites ni censuras, sólo hay ideas y todas valen si son capaces de conseguir que el espectador deje de ser espectador y pase a formar parte del guión; se sorprenda, se asuste, ría o llore. El teatro como la vida, la vida como el teatro... ya no hay diferencia.

Título Original: Noviembre

Año: 2003

País: España

Director: Achero Mañas

Premios 2003: Festival de Toronto, premio Fipresci

Web oficial: http://www.tesela.com/noviembre/

Referencia: Película "Noviembre", año 2003 visto en línea en http://www.youtube.com/watch?v=aeW-1BzC9Yk

Vivimos en un mundo Globalizado

La palabra globalización nos evoca intercambio cultural, económico y social, apertura de fronteras, tecnología, donde la comunicación es muy fácil y accesible… ; así como una aceleración de los flujos de intercambio de mercancías, mensajes, personas, finacieros…

De manera que se puede decir que la globalización es el nombre con el que designamos a un fenómeno muy amplio que crea grandes puntos de contacto (uniendo lugares, principalmente, movido por intereses económicos y también culturales), que lleva existiendo desde hace mucho tiempo, en cuyo proceso nos encontramos inmersos, que por lo tanto supone cambios a escala mundial y que no está acabado. Estos cambios serán de tipo económico, educativo y cultural.

• Atendiendo al ámbito educativo, se observa que la globalización ha supuesto la evolución cultural, una mayor especialización en las tecnologías, información y sobreinformación, la ruptura de generaciones y la transmisión del conocimiento se ha hecho más accesible.
• En cuanto al ámbito social, hablamos de inmediatez y eficacia, así como de competencia e inestabilidad y donde se considera al ciudadano como un mero consumidor y donde son comunes las situaciones de exclusión y/o desigualdad.
• Con respecto al ámbito cultural, se da una homogeneización y diversidad de la cultura, donde prima el individualismo así como el mercantilismo.

¿Qué ha supuesto la globalización?

Ha supuesto cambios con respecto a los espacios, pues se han recortado las distancias (todo está cerca) “el planeta se ha hecho pequeño”. En cuanto al tiempo, los cambios suponen la inmediatez gracias a la revolución tecnológica. Con respecto a la estructura es necesario destacar que se ha pasado de una estructura jerárquica a una estructura en espiral. Lo novedoso de la estructura en espiral es que es más igualitaria y permite la promoción social, pero a su vez supone que nadie es indispensable y que por tanto, el propio sistema podrá expulsarlo de él. Además, los puntos de poder (nodos) están conectados entre sí, por lo que todas las grandes ciudades serán muy similares en este sentido.

Además, la globalización trae consigo la mercantilización que, a su vez, supone la privatización, pues este sistema entiende que el Estado de Bienestar es ineficaz, no produce beneficios. Es por esto mismo, que quien gobierna es quien maneja las grandes riquezas del mundo, es decir, el mercado, las grandes empresas, en definitiva, el sector financiero. Y es a causa de esta visión y de estas formas de gobierno, que se vive en una sociedad líquida donde lo que interesa es que todo sea de usar y tirar, incluso a nivel de vida social. Las empresas invaden los pilares básicos de la sociedad: el empleo, las libertades e incluso los espacios públicos. Son capaces de vulnerar los derechos con la internacionalización para producir de manera más rentable (desde otros países). Además del hecho de que por lo general en estos países no respetan el medio ambiente puesto que la legislación es mucho más permisiva que la de los países de origen de estas grandes empresas, por lo que en muchas ocasiones tratan de limpiar su imagen mediante programas de responsabilidad social y obras benéficas.

Se puede decir que, vivimos en una sociedad donde se siguen los ideales de la globalización, donde la información y las tecnologías no son neutras respecto a la vida, todo está modificado y manipulado. Se produce un choque de civilizaciones como consecuencia cultural de la globalización (siempre hay alguien que pretende dominar sobre los otros), hay un claro intento de imposición de la cultura occidental hacia el resto de civilizaciones.

       Cada vez más ámbitos de la vida son regulados por el libre mercado: la salud, la educación, la información… Vivimos en la sociedad de la información que precisamente, produce efectos como fomentar la incultura, la desinformación, la vulgaridad, el atontamiento, el conformismo, etc., debido a la sobreinformación, saturación… Todo está sometido a los intereses del mercado y de las grandes empresas y multinacionales. La información apenas es controlada y filtrada debido a la escasez de agencias que se dediquen a esta labor. Por tanto, un posible trabajo educativo podría consistir en informar, formar y educar acerca de los conocimientos y del saber para que la gente sea capaz de decidir qué información y qué fuente es fiable, cuan manipulada está esa información, etc. Pues detrás de cada texto hay una intención ya sea periodística, literaria, publicitaria…

         En el siguiente vídeo se habla de la globalización, pero desde el punto de vista de un país como México, que sería uno de los países que está sufriendo la instalación de diferentes empresas de gran rango (y multinacionales) en sus territorios y cuyas repercusiones no se han hecho esperar en la economía del país, pues el 95% de la riqueza del país forma parte de la deuda externa. Ésta en una de las numerosas consecuencias negativas que trae consigo la globalización, pero en el vídeo se recogen otras. Es muy interesante verlo. Lo recomendamos.

Referencias: Marí Ytarte, R (2009): Ciudadanía y Educación Social. Contextos y espacios profesionalizadores. Toledo, UCLM. pp.17-42.