Documental "La servilleta de Picasso"

Este documental visto en clase, nos plantea a partir de la situación que se vivía en España durante la dictadura de Franco y la Guerra Civil Española, que el arte nunca es inocente y siempre visionario y que el poder que se ejerce sobre él, tampoco es inocente.

A partir de esta premisa, podemos reflexionar acerca de cuál es el por qué de bombardear un museo, en este caso, el Prado. ¿Por qué ese afán de la clase política de controlar el arte? ¿El tesoro de un pueblo es una fuente de poder? Quizá, esto se deba a que el arte plasma la situación en la que vive el artista, el contexto social, lo que éste siente, sus impresiones, etc. Uno de los protagonistas del documental es nuestro querido "Guernica" de Picasso, el cual ha sido elegido por AlAroMa como fondo para nuestro blog. Cuadro que, precisamente refleja la situación de España durante la guerra, por lo que se ha convertido en un icono del país. Qué casualidad que tuviera que ser custodiado por el Museo de Arte Moderno de Nueva York debido a la situación de España. Qué casualidad que sufriera un atentado por parte de otro artista y qué casualidad que el propio Picasso expresara su deseo de que su obra regresara a España cuando volviese al país la democracia...

La otra cuestión importante que destaca el documental (aparte de los numerosos artistas que se ven abocados al exilio), es cómo el arte ha pasado de ser visto con una visión de ocio a ser algo comercial, un negocio. La gente es capaz de pagar cantidades desmesuradas por adquirir obras de arte que les aporten un prestigio social, que les haga aparecer en la prensa, etc.

Quizá, nuestra posible labor como Educadores Sociales en este ámbito, consistiría no sólo en hacer excursiones a los museos y facilitar el acceso al arte para la población o que esta conozca los equipamientos de su ciudad, sino también el que puedan participar de él, que no sea algo para una minoría, sino que sea accesible y que puedan ser partícipes de él.

(Vídeo publicado desde Youtube)

Documental "El esfuerzo y el ánimo"

Documental del año 2007 (que ha recibido numerosos premios) visto en una de las clases de ASC II y que hemos decidido publicar en AlAroMa debido a su relación directa con el arte y la cultura.

                                                           

En éste, podemos observar cómo trabaja una compañía de bailarines tras la muerte de su director Maurice Béjart (bailarín y coreógrafo), el cual revolucionó el arte de la danza. A la cabeza de la compañía le sucederá Gil Román, que tendrá la difícil tarea de hacer que la compañía siga adelante.

De la labor de Gil Román podemos entender el título del documental, pues éste deberá demostrarse a sí mismo que merece la confianza que su maestro depositó en él manteniendo el espíritu y la calidad de Bejárt. Trabajo estresante y muy difícil.

En la película aparece el estrés que tanto el director como los treinta y cinco bailarines de la compañía sufren debido a la presión a la que están sujetos, pues al fallecer su maestro no saben qué futuro le espera a la compañía, por lo que para alcanzar su objetivo y continuar trabajando se habla de esfuerzo, de esperanzas y de vida.

En relación a la educación, podemos tomar de este documental la belleza, la disciplina, el afán de superación y el no estancamiento... El hecho de hacer algo por placer y no por el mero hecho de tener que hacerlo por una imposición. Por ello, en parte hay educación gracias al arte. Y, precisamente esta última afirmación nos recuerda a uno de las teorías de la enseñanza que hemos estudiado en Didáctica General: la teoría artística, la cual sitúa al docente como un artista que piensa y desarrolla la enseñanza desde la originalidad; y al arte, como la técnica dominada mediante la cual se logra expresar el modo singular de ver la realidad conforme a reglas.

Referencias: visto en línea Lopez-Li Films en http://www.lopezlifilms.com/blog/estreno-de-el-esfuerzo-y-el-animo-en-el-pequeno-cine-estudio/

Ciudad y espacio público. Alfombras florales.

En la entrada del blog que se expone a continuación, nos basamos principalmente en el texto de Zaida Muxí, titulado “Paisajes y aprendizaje. Ciudad y espacio público”. Este texto es propuesto por la profesora como contenido de la asignatura de Animación Sociocultural II.

En dicho texto, la autora nos dice que los espacios públicos y lo equipamientos públicos dentro de una propia ciudad son creadores de ésta, pues en ellos se aprende a vivir en convivencia, y que deberíamos recuperar la ciudad como un lugar de encuentro y dando uso a los espacios y equipamientos públicos pensando en toda la comunidad, pues así se utilizaría la ciudad como espacio de aprendizaje. Cuando un arquitecto se dispone a diseñar los espacios públicos de una ciudad, debería hacerlo teniendo en cuenta los espacios de esparcimiento, de descanso, de ocio pero sin olvidar su capacidad para transmitir conocimientos y valores.

Nos habla de que el espacio público debe ser un espacio de inclusión, en los que se permita el reconocimiento de los integrantes de la sociedad viéndolos como parte de ésta, partiendo de sus experiencias compartidas así como de sus vivencias personales.

Aquí cabe destacar que, se debe tener un especial cuidado a la hora de determinar los usos de los espacios y equipamientos públicos, pues dependiendo de cómo éstos se diseñen se pueden ser inclusivos o excluyentes.

Además, se puede decir que los espacios públicos tiene su valor como textos, pues tienen capacidad educadora más directa a través de los textos que pueden encontrarse en toda la ciudad. Aquí se produce un aprendizaje involuntario de transmisión de valores y saberes de manera indirecta pero teniendo más importancia que el discurso directo.

Otro aspecto a destacar en relación a los espacios públicos y la ciudad, es que cuando se organiza algo, debe ser para todos y no para un colectivo específico. Pues generalmente se da más prioridad a los vehículos que a los peatones cuando en realidad es mejor para todos que sea al contrario, es decir, los espacios que son peatonales son accesibles a toda la población, en cambio a los que sólo se puede acceder en vehículo, son excluyentes, ya que no todo la gente dispone de vehículo propio. Sobre este aspecto, la autora nos reivindica que se debe hacer un acceso y uso equitativo del espacio público, siendo así un derecho para todos los ciudadanos y no para el ejercicio del más fuerte, que en este caso serían los vehículos. Debe ser un espacio de convivencia y de conflictos de intereses que se solucionan a través del diálogo.

Los espacios públicos son espacios en los que se da la educación no reglada, son espacios de transmisión de valores y debemos luchar por tener espacios que nos representen a todos y todas, pues este entorno en el que nos movemos, es el que nos hace ser lo que somos, pero es importante saber que no es lo mismo vivir en una ciudad que en otra. Todas las ciudades poseen diferencias pero si nos basamos en una gran ciudad y un pequeño pueblo, las diferencias son aún mayores.

Los espacios públicos se pueden usar indefinidamente pero cuando yo como sujeto de la sociedad deje de usarlo no se debe notar que he estado allí, pues así otro sujeto que quiera hacer uso de ese mismo espacio lo encontrará en perfecto estado para “aprovecharse” de él.

Este texto lo relacionamos con un vídeo visto en clase en el que Julio Arroyo entrevista a Manuel Delgado Ruíz, y en el que se dice que el espacio público es en ocasiones un espacio para la revuelta, pues en los últimos años se han producido movilizaciones en lugares ocupados por gentes. Según este doctor en Antropología, en la ciudad se produce una acumulación de viviendas, donde hay pocos servicios y pocos lugares públicos. En otras palabras, hay muchas casas pero poca ciudad.

En el vídeo se hace una clara diferenciación entre ciudad, espacio público, lo urbano y la acción social, pues se ve a la primera como aquel lugar en el que ocurren cosas, como lugar de encuentro y de relaciones, compuesta por seres humanos vivos y que tienen unas necesidades. Al segundo concepto se le entiende de dos formas diferentes: por un lado se le ve como aquella plaza, aquella calle donde se producen conflictos y que es el exterior; y por otro lado se ve con una mirada idealista, política, filosófica. Es incluyente y tiene un ideal de igualdad, es cívica, democrática y nos advierte de los peligros que pueden acecharnos. Se critica a los arquitectos, porque en realidad generan lo contrario de para lo que realmente se construyó: se constituyen como lugares de control, lugares excluyentes en los que colocamos a los colectivos, volviéndolos así a excluir. Aquí podemos decir que no se crea un lugar pacífico, que tendría que ver con la amabilidad de vivir, sino un lugar pacificado que se basa en crear normas de convivencia.

En dicho vídeo también nos hace referencia a la autora Jane Jacob la cual nos habla de las aceras, pero ese es otro de los textos sobre el que trabajaremos.

El tercer concepto que diferencia es el concepto de urbano, donde según el antropólogo se excluye a quien no ve bien las cosas que se hacen en dicha ciudad, que suele ser la clase media; y el cuarto y último concepto que diferencia es el de acción social, diciendo de éste, que es un derecho de la ciudad y los usos que de éstas se hacen.

Vemos una clara relación entre la ciudad y espacio público y las alfombras de flores que se hacen en algunas de las calles de la ciudad de Sitges. A continuación aparece la página del ayuntamiento de dicha ciudad donde viene detallada esta festividad que se realiza en las calles: http://www.sitges.cat/corpus/

Referencias: Muxí, Z. (2007), Paisajes de aprendizaje. Ciudad y espacio público. Diputación de Barcelona.

Delgado, M. (2012), Diálogos.

Ayuntamiento de Sitges, visto en línea el día 08/04/12 en http://www.sitges.cat/corpus/

Espacio Público

La siguiente entrada habla de la importancia que tiene el espacio público en nuestras vidas, tema del cual hablamos en clase.

La importancia de que los espacios públicos y las grandes ciudades presenten y garanticen una accesibilidad, una buena distribución tanto equitativa como democrática, como una buena seguridad y un buen derecho a la intimidad, donde poder circular libremente; ha llegado al extremo  de confundir y de generar ese espacio público como una amenaza para vivir plenamente en la ciudad. Esto es debido, a que se ha pasado de un modelo de ciudadanía de seguridad, socialización y de encuentro entre las personas a un suburbio de baja densidad, monofuncionales y fragmentados donde solo el vehículo puede acceder, y donde el individuo ni es visto ni se le es escuchado.

Por lo tanto debemos dar a conocer que el espacio púbico es un terreno de relaciones que se producen entre individuos físicamente y de paso en lugares de tránsito (calles, aceras, plazas, etc.), sobre el que se ejerce un poder sobre asuntos de vida en común. Y para hacer conciencia a la gente, hemos creído oportuno e importante señalar una noticia que se dio el 13 de Abril de 2011,

http://www.uimunicipalistas.org/redes/redurbanismo/?p=1292 ya que en esa mesa redonda lo que se intentó hacer fue reflexionar sobre los excesos territoriales del modelo de desarrollo urbano español, con el objetivo de intentar cambiar ese concepto de espacio público en un mundo más racional y sostenible, sensibilizando así a la población de las tantas dificultades que nos podemos encontrar en el territorio. Es decir, intentar conseguir que el espacio sea un punto de encuentro entre personas libres e iguales que razonan y argumentan en un proceso discursivo abierto dirigido al mutuo entendimiento y a su autocomprensión normativa (Delgado, Manuel 2011).

Como bien decía “Tonucci”: “si una ciudad es buena para los niños, será buena para todos”. Todo ello recoge que una calle, una acera, una plaza sin niños no es un espacio público, ya que los niños son la referencia principal de ciudadanía y sociedad los cuales juegan, interactúan, aprenden y enseñan vínculos.

A continuación señalamos un vídeo de Jean Pierre Crousse, sobre el espacio público: 

Por lo tanto podemos finalizar diciendo como dice Jean Pierre, que el espacio público es un lugar fundamental para la vida de las personas, que es nuestra segunda casa la cual hay que cuidar y proteger porque es nuestro lugar de inclusión y de encuentro, es decir, un lugar que hace que la gente lo use y lo comparta entre los ciudadanos teniendo unos derechos y deberes frente a éste.

Referencias:

Jacobs, Jane (2011): Muerte y vida de las grandes ciudades. Madrid, Editorial Capitán Swing. pp. 7-13 / 29-52 / 29-171

Delgado, Manuel (2011): El espacio público como ideología. Madrid, La Catarata. pp.15-40

Juan Carlos García de los Reyes (2011): Los excesos territoriales del modelo de desarrollo urbano español.

Jean Pierre Crousse (2010): Un espacio público en el espacio compartido del ciudadano

Agenda Cultural

Toma nota... Adjuntamos el cartel de la programación de actividades propuestas por la Casa de la Juventud previstas para el mes de marzo de 2013 a las que recomendamos asistir pues nos parece que serán experiencias enriquecedoras.

Democracia y Derecho a decidir

A partir del visionado de este vídeo, nos ha parecido interesante que quede constancia de él en nuestro blog, porque explica de una manera muy clara la coyuntura económica y social en la que se encuentra el país inmerso y consideramos que es una forma de darle difusión.

En “Democracia y derecho a decidir” Gerardo Pisarello da su punto de vista sobre este tema: “En la antigüedad era el pueblo el que mandaba no la oligarquía, pues se consideraba una aberración que el pueblo pudiera mandar. Se entendía la democracia como un movimiento y no como un régimen estático”.

Habla de democracia como aquel que manda, pues no debemos pensar desde el poder del que dirige, sino desde el poder de la gente a nivel individual, de cómo se distribuye ese poder y de qué capacidades tiene. Para que esta democracia se de, debe existir la ley, y no basarse en lo que cada uno piensa, ya que esta ley establece el modo en que se van a organizar las decisiones.

Señala de otro indicador como es la responsabilidad, diciendo además que no vivimos en un estado democrático, ya que sólo nos preocupa averiguar quién es el “malo”. No se debe olvidar aquí, que corresponsabilidad siempre está vigente, pues es muy fácil colocarse en el lugar de víctima, pero cada uno debe ser responsable de sus actos. Además, tendemos a olvidar que a parte de los derechos, tenemos ciertos deberes a los que estamos obligados a cumplir.

Gerardo Pisarello nos habla de las libertades reales de ocupación del espacio público, la posibilidad de que cada uno pueda permitirse elaborar un proyecto de vida rico y con personalidad, desarrollando al máximo sus potencialidades, estando dispuesto a realizar el esfuerzo que se requiera, pero las libertades y su mantenimiento requiere mucha pasión por algo y cierta energía para mantenerlo.

Para concluir, se puede decir con respecto al capital cultural que lo pernicioso no es “no saber”, sino “no saber que no se sabe”. Para poder trabajar y que la democracia se de de forma correcta es necesario tener un conocimiento cultural y social, todo ello relacionado con lo público.

Referencias: http://www.youtube.com/watch?v=gxJojQ0hgio visto en línea el 08/03/2013. Publicado por 15Mbcn.tv el 15/01/2013.

Informe de Transparencia en España

Tras comentar la noticia que aparecía en "La voz del Tajo" en clase, nos pareció importante darle difusión, pues nos parece un hecho del cual debería ser consciente toda la población para poder experimentar una mejora en este sentido, puesto que en la mayoría de casos se desconoce por la población. 

El día 23 de Enero se presentaron los resultados del ÍNDICE DE TRANSPARENCIA DE LOS AYUNTAMIENTOS (ITA) 2012, elaborado por Transparencia Internacional España. Se trata de la  cuarta edición de este índice, que trata de medir el nivel de transparencia de los 110 mayores Ayuntamientos de España, a través de un conjunto integrado de 80 indicadores, los cuales cubren las seis Áreas de Transparencia siguientes: a) Información sobre la Corporación Municipal; b) Relaciones con los ciudadanos y la sociedad; c) Transparencia económica-financiera; d) Transparencia en las contrataciones de servicios; e) Transparencia en materias de Urbanismos y obras públicas; f) Nueva Ley de Transparencia (PL).

Apoyándonos en los datos recogidos del informe de transparencia del 2012, se ha observado que la ciudad que mejor cumple todos los requisitos necesarios es Alcobendas con un 100,0, mientras que la que está a la cola es Ciudad Real con 15,0. No obstante, Talavera de la Reina, ciudad en la que estudiamos y residimos, se encuentra en el puesto 106 de un total de 110 con un 20,0. Lo cual nos parece que es un hecho  más que preocupante que debería incentivar a perseguir la mejora en cuanto a todos los aspectos de forma inmediata.

Referencias: Transparency International España, visto en línea http://www.transparencia.org.es/
El día 13/03/2013.